Cultura
Artigo de Dom Pedro José Conti: Um canto para ninar
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Reflexão para o 3º Domingo do Tempo Comum | 23 JAN 2022 – Ano “C”
| MACAPÁ (AP) | Por Dom Pedro José Conti
Cada noite, uma mulher, através das finas paredes da sua casa, escutava a pequenina criança dos seus vizinhos chorar. Os pais a colocavam para dormir sozinha no escuro. Eles assistiam à televisão em outra sala. Agindo assim, eles pensavam que isso fortaleceria o seu caráter e ela alcançaria um bom grau de autonomia. A criança chorava desesperada e, naquele choro, a mulher reconhecia toda a solidão e o medo da pequena criatura. O que fazer? A mulher tinha receio de falar com os pais, temia piorar a situação. Pensou que se ela escutava a menina, a criança também poderia ouvi-la. Assim, decidiu cantar. Cada noite, depois que os pais deixavam a criança sozinha, a mulher cantava algum canto para ninar, falava com a criança, a consolava e lhe dava segurança. Embalada por aquela voz que vinha do outro lado do muro, a criança parava de chorar e adormecia tranquila. O calor de uma voz desconhecida a salvara do frio da solidão.
Com o 3º Domingo do Tempo Comum, voltamos a ler trechos do evangelho de Lucas. A Liturgia da Palavra combina os primeiros versículos desse evangelho com o início do capítulo 4 do mesmo. A preocupação de Lucas é responder a possíveis dúvidas sobre a existência histórica de Jesus. Ele apela para as “testemunhas oculares” e a um “estudo cuidadoso de tudo o que aconteceu” (Lc 1,1-3). Tudo isso para que os leitores do evangelho, representados pelo “excelentíssimo Teófilo” possam “verificar a solidez dos ensinamentos” transmitidos. Nós já entendemos que os evangelhos não têm a finalidade de contar a vida de Jesus, mas propô-lo como objeto da fé e do compromisso para todos aqueles e aquelas que o acolherem como o Cristo, o Ungido, que o Pai enviou. No entanto, o “Jesus da fé” não foi uma invenção de discípulos interesseiros em espalhar novas doutrinas. Isso seria impossível se não tivesse existido, realmente, um homem chamado Jesus que viveu, falou, agiu, morreu e ressuscitou daquele modo. Mas, afinal quem foi esse homem? O que ele pretendeu fazer?
Podemos dizer que o capítulo 4 do evangelho de Lucas responde a essas perguntas, uma autoapresentação de Jesus – “Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura” (Lc 4,21) – através da profecia de Isaías. Ele se apresenta como o Cristo, o ungido pelo Espírito, que tem uma missão a cumprir: “anunciar a Boa-nova aos pobres”. Unção e missão estão juntas. Nas Escrituras ninguém se autoenvia, sempre recebe de Deus a tarefa que deve cumprir. Os destinatários do anúncio não são um “todos” genérico; são “os pobres” e alguns grupos de sofredores escolhidos: os cativos, os cegos, os oprimidos. Por quê? Sempre nas Escrituras, os “pobres” por definição são os desamparados, aqueles que, sozinhos, não dariam conta de sobreviver; em geral são “os órfãos e as viúvas”, os que ficaram sem ninguém para ajudá-los. Também o idealizado “ano de graça do Senhor”, era o tempo do cancelamento das dívidas e da relativa escravidão, o tempo da volta à própria terra, ou seja, à dignidade e ao sustento para si e a família.
Finalmente, agora, “hoje”, com Jesus, Deus ouviu o grito e o choro dos pobres e enviou o seu “ungido” para salvá-los. Talvez, precisa ter passado por momentos de solidão e abandono para saber o que significa isso na vida das pessoas. A quem recorrer quando todas as portas se fecham, quando os recursos acabam, quando o frio da solidão apaga toda a esperança? Obviamente sempre poderemos fazer uma leitura “espiritual” dessa e de outras páginas do evangelho de Lucas porque, de fato, sempre vão existir solidões humanas, que não dependem da situação financeira. No entanto, para muitos, o dinheiro é ainda a única segurança, a mais certa. E Deus? Fica mesmo só para os pobres de bolsos vazios ou para quem entendeu que riqueza nenhuma pode preencher a falta de amor e carinho. Nesses casos, até uma música, cantada por uma voz atrás de um muro, pode acalmar e aquecer. Mas Deus fez muito mais para os pobres, veio no meio deles. Viveu pobre, preso, condenado e morreu, para não deixar sozinhos os que veio libertar. Milagres pequenos e grandes do amor.
Fonte: Diocese de Macapá
